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微细的「五蕴」作用

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微细的「五蕴」作用

学佛要用心了解「色、受、想、行、识」五蕴,因为,大家一切的烦恼就是在五蕴的生灭中累积。天地万物一切物质,包括大家的身体,都称为「色」。人生之大患在于有「身」,人有了身躯才会感受、思考,然后去造作,因而招来福与祸。

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用心明辨是非 修行利益众生

身体可以用来修行,投入人群、利益众生,发挥良能,但造罪犯科、侵犯他人,也是身业所作,所以大家要时时用心,明辨是非,做该做的事,如此,这个身体即是「载道器」,可以使大家从苦恼的此岸,到达极乐清净的彼岸。

能够以良知来运用自己的使用权,身体即是修行的工具,这就是功德;反之就是造恶业。要身体做好事或做坏事,则取决于感受和思想,这都是观念而已,所以我常说:「错在哪里?怨在哪里?一切只是观念而已」。

与外面的境界相对所生的感触叫做「受」;将所接触到欢喜或生气的事放在心上,叫做「想」。

不争名利事物 抛弃奢华烦恼

我常常说:「人要前脚走、后脚放。」好事做了之后,不要常停留在心里,不愉快的事过后也就算了,不要记挂于心。所以大家的心要用在「当下」,不要耿耿于怀过去的事。将什么事都放在心上,叫做「执相」,心里就容易起烦恼,而且有「想」就会去运作;不管是名利、事物,若常放在心里想就会去造作、设计。

譬如欲心大的人,就会计较如何跟他人争名争利?如何设计才能得到?这叫做「行」。「行」是非常微细的,天下宇宙万物一切无不是在「行」蕴之中。好比大家种一棵树,种下时是一棵小树,可是不知在何时,它却已发芽,长出树枝、树叶,它的成长,微细得让大家都没有觉察到。

人的身体也是如此,大家的外形不断地在变化,从小孩到少年、老年,形态都不一样,何时进入中年、老年?大家自己也毫无察觉!这就是「行」蕴,很微细的变动。大家的心念也有「行」蕴的作用,心中想做的就会处心积虑,想尽办法去做那件事,这是一种无形的动力,一直在心中推动着大家。

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