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恶还本身

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佛言:“有人闻吾守道,行大仁慈,故致骂佛。佛默不对,骂止,问曰:‘子以礼从人,其人不纳,礼归子乎?’对曰:‘归矣’。佛言:今子骂我。我今不纳,子自持祸,归子身矣。犹响应声,影之随形,终无免离,慎勿为恶。”

这是《佛说四十二章经》第七章,证明前边恶者自恶,是恶他自己,所以佛又举出一个譬喻来说。

“佛言”即佛说,“有人闻吾守道”:有人听见佛是一个守护修道的人。“行大仁慈”:又修行大仁慈的行门。“故致骂佛”:他故意来到佛的面前骂佛。“佛默不对”:佛听见他骂,默然不出声、不讲话。“骂止”:等他骂停止了。“问曰”:佛就问他了,“子以礼从人”:说你用礼貌来对待人。“其人不纳”:那个人不接受你的礼貌。“礼归子乎”:这个礼是不是还回到你自己那儿去呢?还归到你自己身上吗?

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“对曰,归矣”:骂佛的这个人说,不错!是还回来到我这儿。对方若不接受我行这个礼、这个恭敬,我就把它拿回来。

“佛言”:佛又说了,“今子骂我”:子就是你。你现在来骂我,“我今不纳”:我不接受你这个骂。你骂我,我也如如不动;你不骂我,我也没有一回事,我之不被你这个骂的境界转,我不纳你的,不接受你的。“子自持祸”:你骂我,你是不对的,但是你一定有祸患的。“归子身矣”:把这祸归列你自己身上去了。“犹响应声”:就好像你打一个响,就有个声。如“影之随形”:好像身影随著形似的,这个祸一定是跟著你跑的。“终无免离”:你没有法子免离你骂我的这个祸。“慎勿为恶”:所以我希翼所有的人不要做恶事。(信息来源:摘自《佛说四十二章经浅释》)

编辑:明蓝

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