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想要未来的幸福,就要能忍耐眼前的烦恼

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想要破除烦恼、脱离痛苦,先要了解大家痛苦的类型是什么。有的痛苦是因为患得患失,这叫现前的烦恼;有的痛苦是因为心理问题或是习性的原因产生的,所谓习性就是带着自己很深的惯性思维对人、事、物作分别;还有一种痛苦是因为自我固执引起的。  大家在生活中不要患得患失,别人理解也罢,不理解也罢,只要自己没有恶念,心就要坦坦荡荡。修行中不论遇到什么问题,都要接受,不要在念头上去固执、对抗或者逃避。大家很多烦恼都是因为不想认账,想要投机取巧,不能接受命运。首先大家应该放下这些很肤浅的、自我的看法,在看法当中突破。再确认佛法对大家生命宏观的调整,从宏观的认知当中去修行。中国学问对这点看得很重,任何大家时候一定要认账。哪怕还有不幸出现,也要坦荡地接受,这是修行人一定要有的品质。  因为大家有过去的业,所以不会因为修行了一段时间,一切就变得很吉祥。这种想法也是一种逃避,这叫偷心(见注释),不能偷心不死。现代

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人的心理很脆弱,当一个人在实际修行中还没有和过去做

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了断,没有想真心修行,就要看清楚再发愿,按照修三皈依、《普贤行愿品》、禅定的次第,心定了就能够清清楚楚看到自己的问题。  【注释】  偷心:不想付出就想得到的心。在修行中不通过扎实的努力就想得到很好的结果。  修行中都要经历这样的时间段:因为自己在积极地培养福慧,心随之净化,慢慢大家心态、各方面的因缘、生存的压力、别人对大家的看法都会改变,这是心的能量感召的。所以不论大家在生活当中遇到什么,都需要咬紧牙关,要坐十年冷板凳,要有一个长远的坚持,因为此生能够遇到佛法是很难能可贵的,大家一定要了解这种智慧。  观照心的本体,般若就会焕发出慈悲。烦恼现前时,大家用慈悲和智慧的眼光看待,问题有时候也会得以解决。长期的修习让福报、智慧、业障都会发生变化,未来就会越来越光明,而现在最重要的是抉择方向,咬紧牙关,大河流水小河自然满,一切都会慢慢趋于圆满。  ——2018年五一禅七如孝法师于白马寺对大众开示

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