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真正的修行是要在心地上做功夫

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真正的修行是要在心地上做功夫

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  1 大家要特别注意,心动就造业了,所以要赶快转业,把起心动念转成阿弥陀佛。把大家的染业转变为净业,就是从这个地方转,你会转,这就是真正的修行。修行不是一天到晚敲着木鱼,捧着经本念经,数着念珠念佛,天天在那儿磕响头,不是在这形式上,那都是做表面功夫。

  2 真正的修行是要在心地上做功夫,要从起心动念处做功夫,念头才起就转成佛号,这就叫做“从根本修”。古德讲,大乘佛法的行门,这个修行不在迹相上,是在起心动念之处,特别要注重这些。  3 形式也不能废除,形式是大慈大悲接引众生,能够影响那些还没学佛的人,这是它最殊胜的作用。个人修学就不需要重视这个形式。有很多同修的家人还没学佛,如果有这些仪式怕家人反感、毁谤,甚至障碍,你就在心地上用功夫。  4 如果家人不反对就可以用仪式,为什么?这个仪式能影响你的家人。他虽然不拜佛,看你天天拜佛,他阿赖耶识落下拜佛的种子;他不念佛,天天听你念佛,这个念佛种子也落在他的识心里面,这就等于你度了他。如果他反对,总得要避免,不拘形式,一样是圆满功德。  5 念佛能消业障,尤其是至诚念佛,诚心诚意地念,业障就消除了。一切的病苦,诚心诚意地念佛,都会有感应。所以真正念佛人有了病,不要找医生,一心念佛,业障消了,病就好了。  6 念佛能消业障,念佛能开悟门。怎么念?不是口头上念,心里头要有佛。口里头念佛,心里面没有佛,这个没有效果、没有感应。  7 心里有佛、行为当中有佛、生活当中有佛、工作当中有佛、处事待人接物当中都有佛,这才叫真正念佛人。  8 念佛能消业障、能断烦恼、能往生净土、能见弥陀。古德说,“但得见弥陀,何愁不开悟”,到了极乐世界,一见到阿弥陀佛,自然就开悟了。如果大家真的明白、真的清楚了,那一定是万缘放下、死心塌地念这句佛号。

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