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酒泉市五个庙石窟概况_五个庙石窟开光_五个庙石窟历史

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 五个庙石窟  五个庙石窟位于甘肃省肃北蒙古族自治县以南17公里,1993年被列为省级文物保护单位。洞窟开凿在党河河谷西岸的峭壁 上,由北向南原有19窟。与敦煌西千佛洞一样,亦是由于党河河水长年侵蚀以及洞窟所在的岩体过于疏松,加上近现代人为的破坏,许多窟龛都已塌毁,现仅保留 下来5个稍为完整(前室均已经坍塌不存,仅余后室)的洞窟,蒙古族称石窟为庙,“五个庙”因此而得名。  五个庙石窟和敦煌莫高窟、安西榆林窟属 于同一个艺术系统,它始凿于北魏时期,五代宋元时期亦有开凿,元(删)明清时期又多次维修和重绘。窟内目前仅保留了共计36幅壁画,惜造像皆已不存。这些 壁画内容丰富多彩,有水月观音画、维摩诘经变相、牢度叉斗圣相、一佛二弟子画像、密宗曼荼罗(坛城)壁画等。其中1号窟中的元明时期金刚界曼荼罗(坛城) 壁画和3号窟中的西夏时期牢度叉斗圣变相和维摩诘经变相较有特色,尤其是后两种题材在敦煌莫高窟同期壁画中不见,可与莫高窟互补,为研究西北地区佛教绘画 的发展演变提供了珍贵的数据。


  五个庙石窟是古代瓜、沙地区(今瓜州、敦煌地区)以敦煌莫高窟为中心的外围中、小石窟之一,位于莫高窟正南约100公里、肃北蒙古族自治县县城 西北20公里的党河西岸峭壁上。洞窟开凿在党河水冲刷形成的砂崖上,砂崖高约30米,洞窟悬于半崖,距地约12——15米。在由南向北长约300米的悬崖 峭壁上,现存的洞窟共有19个,唯有中间5窟可以登临,故被人们称为“五个庙”,其中1个已在早年被毁。在与五个庙石窟相对的党河东岸上,存有4个残窟。 从五个庙上溯约5公里处,存有1个石窟,俗称为“一个庙”。  五个庙石窟壁画多被烟熏画写,有的还被铲挖。保存较好的一号窟,内有中心柱,柱四 周绘有塔形佛龛,龛内绘一佛二菩萨。壁画内容和莫高窟、榆林窟以及其他敦煌石窟所绘题材大体相似,但也有不少独特之处。正壁(北壁)正中绘佛像,已被剥 蚀。左侧绘六臂观音,右侧绘十一面观音。西壁正中绘弥勒经变,弥勒佛端坐正中,身旁有护侍菩萨、弟子、天王和神将。左右上侧绘有一种七收、树上生衣以及写 经、嫁娶、奔丧场面,有农民驾牛扶犁耕作及收割等采自现实生活的形象,图中几个农夫均戴少数民族尖顶帽。左侧绘坛城图,右侧绘水月观音。  观音 俯首坐在一轮皓月前,身后水面碧波荡漾;近处山石嶙峋,翠竹挺拔、荷花盛开,水鸟嬉戏;远处天宫楼阁,金碧辉煌,云飞雾动,相互交映。东壁绘炽盛光佛,手 执金轮,上方两侧绘出黄道12宫及28宿,黄道12宫分别绘于12个圆圈中,其画法与莫高窟61窟甬道的黄道12宫图形相似。  28宿则是站在云霄里的28位天人形象。二号窟分前后室,前室已崩毁,后室呈正方形,人字坡顶。正中砌“凹”形佛台,已无佛像,壁画被严重烟熏,无法辨认。   三号窟前室也已被毁,窟中心原塑有大型佛像,后被人破坏。佛顶项光上墨书“大佛寺”三字,四壁及藻井壁画虽比较完整,但被烟熏的利害。壁画内容有药师 变、弥勒变、维摩变、劳度叉斗圣、十六臂观音等,边上有晚于壁画的西夏文、回鹘文题记。四号窟也仅存后室,壁画里的文殊变中还有少数民族的僧人形象。  文物专家根据五个庙石窟的窟形和现存壁画判断,现有的四个石五个庙石窟   窟,其中一个开凿于北魏,在西夏或元代曾重修;三个开凿于五代、宋(即曹氏归义军时期), 壁画经历代绘制,多层重叠。底层为北魏时期作品,表层壁画多为五代、北宋、沙州回纥、西夏、元等各个时期绘制。五个庙石窟壁画丰富了敦煌石窟艺术的内容, 也是研究河西地区历史学问的宝贵资料。2006年,甘肃省文物局安排专项经费,委托省文物保护维修研究所对五个庙石窟实施了安全防护。

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