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勿走死亡路

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我今天跟你们讲的话,既短且又包含很多意义。大家都知道,人之出生乃是被父母所逼;人之死亡,也是被父母所逼而死的。相信大家听了这话会大吃一惊,不错,人是由父母所生,但死则因老病而死,那为什么说是由父母逼死呢? 对,父母把你生下来,但他们天天催你结婚,说“男大当婚,女大当嫁”,即是强迫你往死路上走。父母自己要死,也愿意其子女往同一条死路上走。父母先要生育,也对子女说:无后为大。也要子女们生育下一代,于是一代生一代,接连不断。把子女生下来,也要叫他死去。因为有生即有死。但学佛最终目的就是了生脱死。 我有一个徒弟,父母整天催她结婚,但她不应上当!我讲这个道理,你们都是见所未见,闻所未闻的。父母总对子女说:“你的人生大事未了”。什么是人生大事?就是叫你去死的大事。父母自己往这条死路走,也要逼子女重蹈覆辙,就因为这样,而弄得天翻地覆,世界大乱! 释迦牟尼佛修行三大阿僧祇劫,终于明白了,这是怎么一回事:生,不是一件好事;死,也不是一件好事。因此佛就想不生不死。可是其父亲净饭王是个老糊涂,硬要佛成亲。佛为太子时虽然娶妻,可是没有洞房。有人问:那么佛为什么有儿子?这个道理没法子告诉你。悉达太子厌倦宫廷生活,骑马逃跑。四天王各托着一马蹄,太子的马遂凌空而去,抵达雪山,佛就在那儿六年修苦行。雪山很冷,没有暖炉或热水,不像大家现在那么舒适,可以天天沐浴。佛在雪山日食一麻一麦,专一其心。如是者勤苦六年。后到菩提树下静坐四十九天,夜睹明星而悟道。 佛所悟的道,即是不要糊里糊涂的死去,于是他便留下这条道,允许人出家,不致被父母所迫而走上死亡途径,因此人出家即是学佛走这条成功路。 今天是十二月初八,通常有吃“腊八粥”的风俗,因为在这天,佛也开始吃牛奶粥。但按中国丛林的风俗,是在今天吃“八宝粥”,不知他们放进多少材料来煮的。我的福报不够,故从未吃过,你们随着我,也吃不着。不过,吃粥不吃粥不是大问题,主要的是佛的宗旨。人所贪的,佛不贪,人所爱好的,佛也不爱好。佛是迷途知返,把一切放下,去妄存真,故悟道而明白出世一切事相,法尔如是。今天来庆祝佛诞的人,应该以释迦牟尼佛之志愿为自己的志愿,找寻了生脱死的道路,不要去走死亡之路。(年轻朋友们,在家也能出家,注意少男少女阶段,是入道的好机会,结婚前正是清修日,把到处找对象的烦恼,转成用心做善事,运气好了,还怕找不到对象?好夫妻是修来的,不是妄求来的。)

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修道要恒心不变( 机会难得,再附一篇,愿见者深种道种。) 树是一天一天的长,你虽然没有见到它的生长,但不知不觉中它是在长大。等到十年或百年后,就变成有用的材料。树是这样子,大家人修道也是如此,不要著急,不要想今天修行,明天就开悟,不是这么容易的。必须要天天锻炼,天天修行,也不管它有什么进步,你不退步就是进步。

你只要一天一天把妄想减少,这就是进步。欲念一天比一天少,这就是进步。贪嗔痴心一天比一天少,这就是进步。不要求快,所谓:“其进锐者,其退速。”你进得快,也退得快。反而,必须用恒常之心来修行,天天都求忏悔,改过自新,所谓:“一日无过可改,即一日无功可造。” 大家修行,就是要去习气毛病,去肮脏的思想,现出本有的光明,本来之智慧。这些智慧光明,是人人本具的,可惜被无明遮盖住了,不能善用自己之智慧光明。无明遮障了,就想往下流;你若露出智慧,就会往上达,即是逆流。 修行非一朝一夕,而是要念兹在兹,朝于斯、夕于斯,年年月月都是这样修行,恒常不变。时间久了,才能养成大家的般若智慧。不要一日暴之,十日寒之,这样你永远也不会有成就。大家要学树木的成长,一天一天长大,日日诚心修行。 在修道期间,遇到任何境界,魔障、逆缘、顺缘,都要处之泰然。顺逆皆精进,把一切万事万物皆看成是在为大家演说妙法。若大家能了解万事万物皆在说法,则可知其妙不可言之处,若能明白了,就能知道自己本来之面目,就路还家,借世间法而修出世法,不被万法所迷,不被万相所惑。 当一切境界来了,迎刃而解,不被其所障。这样子,久而久之,大家的智慧将会现前。不现前的原因,就因为大家不向前进,只想往后退。遇到善缘犹疑不决;遇到恶缘就从而随之,跟著跑了。因而流浪于六道中,总也跑不出去,愈陷愈深,愈深愈拔不出腿来。在这里反觉得有点意思,所以看不破放不下,总也得不到自在摆脱。故生了又死,死了又生,糊涂生来,糊涂死去,而中间又不知所作为何,总是颠颠倒倒,找不出个所以然的道理。 各位!这种人生就是糊涂人生,总以为自己有名有利,有大成就。其实人世间的成功,就是圣贤的失败,所以帐应该特别分析算清楚,做一个真正的明白人。一明白,永远明白,打破生死关,跳出轮回圈,这样才是大丈夫的能事。

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